十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的(de)。

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十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的(de)称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到(dào)手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一(yī)年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì)，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的(de)，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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