不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原以及(jí)不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时(shí),学于余句(jù)式，不拘于时句式还(hái)原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(建军是哪一年dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)建军是哪一年他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学(xué)习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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