不(bù)积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用(yòng)心(xīn)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具(jù)备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程(chéng)，就没有办法(fǎ)达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没有一步半步的(de)累计(jì)，就没(méi)有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河(hé)流，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习(xí)工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗，字(zì)卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的(de)贡献。

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