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 唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星 高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín),钟子期(qī)善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若流(liú)水,只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山)北面(miàn)游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了(le),听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山,赋意(yì)在曲(qū)调之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了,您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样,我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星耳朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn),并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

  可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时,得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言(yán)表达(dá),于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的(de)作品虽然动(dòng)听,可惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè),真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山(shān)流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是(shì):是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì),来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一(yī)支(zhī)竹签,一根细棍子(zi),就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大(dà)的工作压力(lì)下,似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社(shè)会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn),还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn),都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时(shí),采耳开(kāi)始流入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅,常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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