抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人(ré2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗n)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(s2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗hī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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