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方生(shēng)方(fāng)死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不(bù)可方(fāng)可是(shì)什么意思(sī)，方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可(kě)”的意思(sī)是：生(shēng)就是(shì)死(sǐ)，死就是生(shēng)，可(kě)以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事物(wù)都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事(shì)物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在(zài)不断地出(chū)生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询(kě)，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询>

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物(wù)包括(kuò)人的品性(xìng)和(hé)感(gǎn)情，看起来是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又(yòu)是齐(qí)一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人(rén)们(men)的(de)各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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