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方生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不(bù)可方不(bù)可方可是什么意思(sī)，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方(fāng)不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子(zi)的哲学观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在(zài)虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后，否(fǒu)认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断(duàn)地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万(wàn)物包(bāo)括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和(hé)观(guān)点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生(shēng)存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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