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方生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可(kě)方(fāng)不可方可(kě)是什么(me)意思，方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可方(fāng)不可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的品性和(hé)感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千(qiān)差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种(zhǒng)不(bù)同(tóng)的存在(zài)形态。

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