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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科_D是什么意思，_3是什么意思西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣(s_D是什么意思，_3是什么意思hèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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