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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nu无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗ò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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