不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式(shì)还原是被动句的。
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不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。
指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说(shuō)节选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余(yú)。
余嘉其能行(xíng)古道
被动(dòng)句。
于,介(jiè)词,表示被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时,意思是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。
指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指(z海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命hǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻(yí)之。
翻译:李家的孩子蟠(pán),年(nián)龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文,六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了,不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许他能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这(z海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命hè)篇《师说》来赠送他(tā)。
不拘(jū)于时出处意(yì)思是不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗限(xiàn)制(zhì)。
出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说(shuō)》。
翻译(yì):李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束,来向(xiàng)我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我(wǒ)
学于(yú)余:向我学习(xí)
不拘于时句式
不拘于时句式是被动句。
这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自于师说,原文(wén)如下:
古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。
师者,所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑也。
人非生而知之者,孰能(néng)无(wú)惑?惑而不从师(shī),其为惑也,终不解矣(yǐ)。
生(shēng)乎吾前,其闻道(dào)也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾后,其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长无(wú)少(shǎo),道(dào)之(zhī)所存,师之所存(cún)也。
嗟乎(hū)!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)!古之圣人(rén),其出人也远矣(yǐ),犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉(yān);今之众(zhòng)人,其下(xià)圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而耻学于师(shī)。
是(shì)故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng),愚人之所以为愚(yú),其皆出(chū)于此乎?爱其孝清(qīng)子,择师而(ér)教之;于(yú)其身也,则耻师焉(yān),惑(huò)矣。
彼童子之师,授之书而习其(qí)句读者,非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。
句读之不知,惑之不解,或师(shī)焉,或不(bù)焉,小学而(ér)大遗,吾(wú)未见其明(míng)也。
巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰(yuē)弟子云(yún)者(zhě),则(zé)群聚而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年相若也,道(dào)相似也。
位(wèi)卑(bēi)则足羞,官盛(shèng)则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐师百工之人(rén),君(jūn)子不齿,今其(qí)智乃(nǎi)反不(bù)能及,其(qí)可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了