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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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