转世灵(líng)童这个(gè)词语不知(zhī)道大家有没有听说(shuō)过，这是c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个(gè)词语的(de)意(yì)思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权(quán)开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审(shěn)批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实(shí)并没有科(kē)学依据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们(men)所(suǒ)不能完全理解的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是(shì)转世制度现在基(jī)本上都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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