仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(sh馈赠的意思ì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，馈赠的意思万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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