胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国(guó)强盛(shèng)的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国(guó)处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的(de)东西就要(y府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大(dà府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地和中山国(guó)都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天下人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背(bèi)人心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀yī)报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服(fú)，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

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