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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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