学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分-橘子百科-橘子都知道

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恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的(de)意思10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)是啥

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意思是(shì)同情心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四(sì)心说的(de)内(nèi)容，孟(mèng)子(zi)认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个(gè)方(fāng)面，包(bāo)括(kuò)恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞(xiū)恶(è)之心(xīn)，义之端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分>

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社(shè)稷次(cì)之君为轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒(rú)家经典著作。