什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国(guó凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了(le)人(rén)文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的(de)激(jī)烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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