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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

  刚(gāng)开(kāi)始(shǐ),他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时(shí),樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞语,赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān),赋意在曲(qū)调之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)!”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期(qī)听(tīng)后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说(shuō):”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng),我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造(zào)句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高山(shān)流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(sh无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释ì)啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr),采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的(de)掏耳朵,工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就地取材,一(yī)支(zhī)竹签,一根细棍子(zi),就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

  随(suí)着(zhe)社会的不断发展,采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面,都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间,并融入到了传统理发行业,在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了(le)保存与发(fā)展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù),常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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