四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫733是什么意思主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)733是什么意思由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源733是什么意思(yuán)，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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