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粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间(jiān)的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用(yòng)象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从(cóng)深(shēn)山里开采(cǎi)出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我们联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不(bù)怕牺(xī)牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦生(shēng)平和人格的(de)真(zhēn)实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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