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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiabo文是什么意思 abo文是谁发明的áo)原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在(zài)地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿abo文是什么意思 abo文是谁发明的(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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