吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法(fǎ)是意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？城北的(de)徐(xú)公(gōng)齐国(guó)的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不(bù)相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能(néng)改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路，采纳(nà)群(qún)言(yán)，虚心接(jiē)受批评意见并积(jī)极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗人赞美(měi)自己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉(wǎn)讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的(de)生(shēng)活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于(yú)各(gè)国之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时(shí)错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识到，人(俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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