高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思是高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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