提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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