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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐn中国有多少万大军，中国多少万兵力g)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(z中国有多少万大军，中国多少万兵力hì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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