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  练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

  竹实以(yǐ)色白,故名(míng)。

  出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海而(ér)飞(fēi)於北海,非(fēi)梧桐(tóng)不止,非练(liàn)实不食(shí),非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

  ”成玄(xuán)英疏(shū):“练实,竹(zhú)实也。

  ”练(liàn)的解释(shì):1、练(練)白绢(juàn):素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

  2、使(shǐ)柔软洁(jié)白:练(liàn)漂(“漂”,漂白(bái))。

  3、反复学(xué)习,多次操作:练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老(lǎo)练、熟(shú)练、干(gàn)(刵(èr))练(liàn)。

  实的解释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观(guān)情况,真(zhēn),真诚(chéng):实话、实惠、实际。

  3、实践,实行(xíng);

  履行:实体、实施(shī)。

  4、植物结(jié)的果:果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足(zú)。

  《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇,用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng),中心是讨论人(rén)应怎黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

  全篇由两大部分组成。

  前(qián)一(yī)部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话,一问一答一(yī)气(qì)呵成,构(gòu)成本篇的主体。

  庄子,姓庄,名周,字子休(亦说(shuō)子沐),宋国(guó)蒙人。

  他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

  创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学,是继老子之后,战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物,是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗(ma)

  不是通假字,练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

  出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子(zi)相梁,庄(zhuāng)子(zi)往见之。

  或谓惠(huì)子曰:“庄子来,欲代子(zi)相。

  ”于是惠(huì)子恐,搜于国中三(sān)日三夜。

  庄子(zi)往见之,曰(yuē):“南(nán)方有扮岩鸟,其(qí)名为鹓雏,子(zi)知之乎(hū)?夫鹓雏发于南海(hǎi),而飞于北海;非梧桐(tóng)不止,非练(liàn)实不食,非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

  于是鸱得腐鼠,鹓雏(chú)过之,仰而视(shì)之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)?”

  译文:

  惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相,庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他(tā)。

  有人对惠子说:“庄子来(lái)梁国(guó),是想取代你做宰相。

  ”于是惠子恐慌起来(lái),在都城内搜寻庄子,整整三天三夜。

  厅(tīng)乎御(yù)

  庄子前去见(jiàn)他(tā),说:“南方有一种鸟,它的顷此名字叫鹓鶵,你知道它吗?那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去,不是梧(wú)桐树不(bù)栖息,不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃,不(bù)是甜美的泉水不喝。

  在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ),鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过,鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着,发出‘喝!’的怒斥声。

  现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗?”

  扩展资(zī)料

  创(chuàng)作(zuò)背景:

  《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》,是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇,用篇首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名,中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

  篇之(zhī)强调(diào)了认识事(shì)物的复(fù)杂(zá)性,即事物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng),指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

  但篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不定因素,因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化,返归无为,这便(biàn)是庄子的无为思想。

  主(zhǔ)旨赏析(xī):

  这则故事,辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸,表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

  文章善于运用比喻,庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú),将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱,把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠,表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣,讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

  作者(zhě)简介(jiè):

  庄子(zi),战国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅

  姓(xìng)庄,名周,字子休(亦(yì)说子(zi)沐),宋(sòng)国蒙人(rén),先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公。

  他(tā)创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学,是继(jì)老子之后,战国时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表人物,是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

  与老子并称为老(lǎo)庄。

  庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富,语(yǔ)言运用自如,灵活多变,能把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

  他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学,哲学的文学”。

  代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》,其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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