四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yò秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗ng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗)的(de)相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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