登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外(5公里是多少米 5公里是多少步wài)，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学(xué5公里是多少米 5公里是多少步)习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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