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君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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