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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来(l唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗ái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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