死人体重实验是真的吗，麦克杜格(gé)尔曾(céng)经(jīng)在《纽约时报》和一些医学杂柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹志上发表(biǎo)：在人(rén)离(lí)开人世的那一刻，其(qí)体重和死(sǐ)前(qián)比轻了21.3克(kè)。麦克(kè)杜格尔的研究对象是六个奄奄一息的病人，在他们死(sǐ)后(hòu)的那一(yī)霎那的体(tǐ)重和死前比(bǐ)轻(qīng)了21.3克。为此麦克杜格尔在相同(tóng)的(de)情况下对15条狗进行了(le)测量，结果发现(xiàn)它(tā)们的体重并未发生(shēng)可(kě)以(yǐ)察觉的变化(huà)。

麦(mài)克杜格尔通过(guò)这次实验得出了一个结论(lùn)：人的灵魂有重量，而狗却是没(méi)有灵魂。麦克(kè)杜(dù)格尔(ěr)的(de)这一猜(cāi)测还促生了一部(bù)电影《21克》，其(qí)中的21克指的(de)就是(shì)灵魂(hún)的重量。仅仅通过对六个病人(rén)的实验就得(dé)出这样的(de)结论(lùn)显然是(shì)不严谨(jǐn)的，而且(qiě)通过体重的减轻就得出人是有灵魂的，有些像(xiàng)是从(cóng)已知(zhī)推(tuī)未(wèi)知，显(xiǎn)然也是缺少逻辑的。造(zào)成体重减轻的原因是多种多样的(de)，仅仅是因为灵魂的重量这(zhè)一个可能(néng)性吗(ma)？

很明(míng)显这(zhè)个实验带(dài)有严(yán)重的先入为主，这点微(wēi)小的重量灵魂(hún)能承受我们一(yī)生的意(yì)义吗？当然是不能够的，人生(shēng)重要(yào)的是当下，未(wèi)知的事情、灵魂(hún)的事情都是虚妄(wàng)飘渺的，甚至(zhì)是没有意义(yì)的。我(wǒ)们一直(zhí)都在(zài)疑惑人(rén)到底为什么(me)活着(zhe)，总是(shì)很难找到生命(mìng)的意义，有(yǒu)些人甚(shèn)至迷失在生命的(de)意义当中选(xuǎn)择了(le)自杀(shā)。生命(mìng)的(de)意义(yì)并不(bù)在于灵魂(hún)，而是在(zài)于内心，能够能(néng)让自己觉(jué)得(dé)生活(huó)是充实(shí)的。

今(jīn)天(tiān)的我们是否感到(dào)自己是(shì)幸(xìng)福的，今天的(de)生活是空前的繁荣，繁(fán)荣到都没有办(bàn)法(fǎ)更繁荣了(le)，不仅仅是物质生活(huó)的繁荣，还有就是网络(luò)生活的繁荣(róng)，越来越多的人都是生活(huó)在网络世界的汪洋大(dà)海中，网络中(zhōng)的我(wǒ)们是(shì)有灵魂的吗。大柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹多是没有的吧(ba)，因为网络世界都是虚拟的，但同时(shí)又是那样(yàng)的(de)真实(shí)。现在(zài)人们都是一个(gè)个忙碌的工作者，倒像是(shì)真的失去了灵魂。

灵魂到(dào)底指的是什么(me)，应该是自我对世界的感知(zhī)，自己对(duì)自己的判断，今天的我(wǒ)们又有多少时候是主动的做自己喜欢做、想要做的事情(qíng)，都是在被时(shí)代的浪潮(cháo)推着向(xiàng)前走，即使是我(wǒ)们的灵魂都不(bù)一定能够自己做(zuò)主。没有人知道死(sǐ)之后(hòu)的事(shì)情，所以才会有各种各(gè)样(yàng)的假说，并且看上去还非常合理(lǐ)，关键就(jiù)看人们能不(bù)能接受。

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