转世(shì)灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不(bù)了(le)解的人来说(shuō)，第(dì)一(yī)次听到转世(shì)灵(líng)童的时候(hòu)会从字(zì)面上(shàng)去(qù)理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一(yī)听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能(néng)得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于(yú)是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而(ér)已，大(dà)家可以不理(l宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期ǐ)解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国(guó)上(shàng)下几千(qiān)年，很(hěn)多文(wén)化(huà)都(dōu)是现在的我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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