人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思,头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日,即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天的。
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人死后尾七是(shì)什么意思,头(tóu)三尾七是什么意思(sī)
尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì),即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。
中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗,是根据死者去世(shì)的时间,再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。
然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì);
尾七是人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。
“一七”,即人死后七日,丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式,设(shè)灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng),请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚香接亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。
“五七(qī)”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家(jiā)举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭(jì),丧家要办酒席(xí)招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái),内置(zhì)锡箔元宝(bǎo);
有金(jīn)山、银山,山上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠,还要请僧道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一般(bān)从简。
这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七(qī)”,又(yòu)称“满七”,“断七”,祭过(guò)此(cǐ)七,烧七(qī)即完(wán)成。
丧家举行隆重祭奠,亲(qīn)均来(lái)焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤(chè)掉灵堂。
此日(rì),请僧道建坛祭(jì)祷后,烧(shāo)七(qī)礼仪已尽,故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。
“七七(qī)”后,孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。
“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思
头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日,最后(hòu)一个七天就是尾七。
从死(sǐ)者卒日算(suàn)起,丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn),共(gòng)有7次,俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。
一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。
旧俗(sú)以为人(ré本初是谁n)死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存(cún),在七七四十九天(tiān)前,死者的阴魂要回家一次,具体(tǐ)时间由道士推算。
届时,丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰,用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。
用一(yī)竹竿一根,隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张,立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下(xià),据说阴魂见此就会进屋(wū)。
用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角,以此(cǐ)贿赂殃神(俗称(chēng)鸡脚神),让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。
扩展(zhǎn)资料(liào):
人死后,每隔七天做一次(cì)佛事,设斋祭莫死者,依次(cì)至七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。
烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。
自古以来(lái),烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗,丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德,为亡者本初是谁修福,俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂,使之免入地(dì)狱(yù)。
其活动颇(pǒ)多,而且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分。
“一七”,即人死后(hòu)七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦(yì)称“散七(qī)”,这夜,孝(xiào)子擎香火,到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓,或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā),家中(zhōng)设(shè)奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五(wǔ)七(qī)”,在七七中(zhōng),五七祭仪尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也有送现金)助(zhù)祭,丧家要办酒席招待。
有(yǒu)的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内(nèi)置锡箔元宝(bǎo);有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要(yào)请僧(sēng)道念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七(qī)七”,又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七”,祭(jì)过此七(qī),烧七即(jí)完(wán)成。
丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也(yě)有到坟前拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉灵堂本初是谁。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七礼仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资(zī)料(liào)来源(yuán):百(bǎi)度百科—头七
参(cān)考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了