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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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