克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性 什(shén)么(me)意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思是克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么(me)意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格(gé)要求自己，是对(duì)个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自律的(de)一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

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　　以克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记(jì)中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操(cāo)守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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