徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须(xū)要来了(le)解了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗hé)开创了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人(rén)惊(jīng)讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的(de)传言(y万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗án)所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再(zài)决定(dìng)要(yào)不要站队。

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