天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古(gǔ)什么意思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去，于(yú)是只好(hǎo)纷(fēn)纷(fēn)哭泣的。

　　关(guān)于天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思以及天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太(tài)古什么意(yì)思，天雨粟,鬼夜哭,思(sī)念漫太古(gǔ) 太古涝,江横流,愿(yuàn)阻离(lí)人路，天雨粟鬼夜哭表达什(shén)么(me)意思，天雨粟鬼夜(yè)哭全诗出处，天雨栗 夜鬼哭 思(sī)念漫太古(gǔ)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜(yè)哭130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元”，意(yì)思是仓(cāng)颉造(zào)字(zì)后，上天下了一场(chǎng)谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出(chū)自《淮南(nán)子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴(bào)，非所以(yǐ)为暴也(yě)；

　　乐者(zhě)所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲(qīn)有道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为(wèi)主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因(yīn)此军(jūn)队是用来讨平暴乱的(de)，不是(shì)用(yòng)来(lái)进(jìn)行暴(bào)力活动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情(qíng)性的，不是用来(lái)进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀(āi)之情的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规定的，而要把“爱(ài)”作为致力的目(mù)的；

　　君臣(chén)朝见是有固定礼容的(de)，而要以恭(gōng)敬为要(yào)求(qiú)；

　　处理丧事是(shì)有礼节的，而(ér)要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战(zhàn)略规定(dìng)的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了(le)，而大道就(jiù)可以行得通，根本(běn)破(pò)坏(huài)了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至西汉(hàn)时代民间流行的(de)神话及圣贤传说，并力图(tú)从这(zhè)些传说(shuō)中寻找(zhǎo)治世安民的道(dào)理。

　　如(rú)善生(shēng)乎(hū)君子，诱然与日月争光，天下弗能(néng)遏(è)夺。

　　则是(shì)儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本(běn)经训》留给(gěi)后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出自五月天(tiān)的(de)一首名叫《仓颉》的歌，这一句(jù)是全作的最后一句歌词(cí)而且(qiě)是以和声(shēng)的(de)形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇网友以(yǐ)这句(jù)歌(gē)词为(wèi)句首来(lái)创作的长诗，全诗如搜(sōu)凳下：