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其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价de)社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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