成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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