劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意line-height: 24px;'>讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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