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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文p>

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文jīng)熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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