草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗(shī)人(rén)张(zhāng)九龄所作的(de)一首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好的(de)，而与(yǔ)兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美(měi)人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一(yī)个人(rén)的本分(fēn)，并非是(shì)为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。人次是指什么，人次是单位吗p>

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏人次是指什么，人次是单位吗(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作(zuò)，诗(shī)人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下人次是指什么，人次是单位吗更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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