成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hò是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗u)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(mi是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗è)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的(de)能(néng)力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功。

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