割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全(quán)族的(de)人都莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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