什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义(yì)是以(yǐ)人为本(běn)位的世界(jiè速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉)观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在(zài)、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本(běn)存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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