提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文(w氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因én)化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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