什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自(zì错一个题就往阴里装一支笔)身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的生存需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在方式，社(shè)会要(yào)关(guān)注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期(qī)就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人(rén)文(wén)主义道(dào)路。

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