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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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