劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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